《红楼梦》故事里的宝玉是什么样的男人？书写人生的爱与恨有什么情怀 ...

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　　怡红院里有海棠，海棠无香，花色花形俱佳。也有仙鹤，枕芭蕉，倚山石。怡红，本是“怡红快绿”，非侬艳非猥亵，只是对自然景观的赞美。我是一个心理健全的人，有着传统型的古板与处世原则，对于变态的激情与冷漠都不屑一顾，也可以说是敬而远之。读红楼，而偏爱宝玉，是知己知彼的亲近与慈悲，与他的“阴柔”“断臂”倾向无关。

　　宝玉这个人，因为“无用”，向来是大遭迨伐的，公众群起而攻之的目的，也许是要说明自己比他有进取心，除此之外，我找不到更有价值与说服力的理由。

　　我始终相信作者就是宝玉，红楼梦开篇的曲笔，应该是一种“此地无银三百两”的确性传达，可谓“真作假时假亦真”。如果不是自身的经历，生之欢，死之痛，何又能如此那般的深入骨髓！生命的淡定不是空穴来风，是在一次次无奈与缴械，撕裂与重整的摸爬滚打中，最后才有挥开血泪，雾化成轻烟，跌跌撞撞之后站起来，背手去看东篱畔的菊花，南山外的苍茫的悠然。

　　天生我材必有用，人生在世，一定是可以有所作为的吧，否则就是枉担了“人”这个虚名，是芸芸众生的海面上的一个浮沫，如稻田里的稗草。事实却是：无材补天，自生自灭。大多数的人只能在自己狭小的空间里吟咏“有一分光发一分热”，予以自宽自解。宝玉的存在，不曾挽狂澜于即倒，只能眼睁睁看着“树倒猢狲散”，自己也可悲的连同他的家奴一道被赶进狱神庙，等着命运的裁决。他的身边，有精明强干的凤姐姐，有正统忠君的严父贾政，他们与他是何等的不同，可是大家殊道同归。贾雨村应该是很懂天下大势的人吧，可是他也没有笑到最后，只是中途得意了片刻，还是几起几落。

　　宝玉何罪之有？宝钗和湘云知道。她们都是亲他如手足，爱他似情人的人，都曾对他有过规劝。就像现在的女孩子，她们总是希望自己的爱人能呼风唤雨，可顶天立地，功名也要，金钱也要，情趣还不能少。宝玉之罪，一百年来，已经天下大白，他真不该腻在内帏之中，不思进取！如何进取，方向是十分明确的，就是读圣贤书，习八股文，穿梭在道貌岸然的官僚士绅中间高谈阔论，最后得以修成正果——博取功名，飞黄腾达，光耀门楣。这才是一个男人应该做的事。至于在女眷们中间跳窜，赏花饮酒作诗，甚至琴棋书画样样精通，那真是罪过。这些事情要是去风月场上挥洒，那就叫风雅了，无人苛责，人人艳羡。

　　如果宝玉生在贫寒之家，还是这么不争气的话，那他真得饿死。不为五斗米折腰的人有吗？刘姥姥和板儿拱肩缩背的，所为何来？贫寒的宝玉最多也只有狗儿的气节，不敢丢人现眼罢了。如果家里不是揭不开锅，侥幸还能送他读两句书，他或许就是我们今天的那些被人救济被人资助的农村大学生中的一个，抱着一定要出人头地的决心，把学问做到底，将来好养家糊口，回报社会。可悲的是，他生在富贵温柔乡，钟鸣鼎食家，他没有荣幸接受“天将降大任于斯人也，必将劳其筋骨，饿其体肤，……”的做大事的人的历练与考验。在他的周围，无非酒肉和胭脂，是选择前者还是选择后者，对他，也是个考验。是做个入世达人还是做个混世魔王，宝玉一早就自发无意识的做出了选择。他果真连贾兰也不如吗？更不可能和岳飞文天祥们相提并论了？如果让宝玉自己来回答，或许他会引用陶渊明的诗句：此中有真意，欲辩已忘言。

　　宝玉也许该学他的父亲，读点庸常的书，以一知充十用；将怡情悦性的东西归为“香艳”；唯唯诺诺的活着；不大看得起那些门人幕僚，却还是客气的与之周旋；在家里，作作家长的摆设。宝玉在严父所给的低气压下，呼吸艰难的逃避着现实，躲在内帏女眷们中间，长吁短叹，知音难求。园子里那些天资不足，灵窍不开的丫头们，是可以稍作亲近的，因为她们至少不会劝他读圣贤书，只喜欢跟他捉迷藏和取笑作耍，看着她们斗斗嘴皮子，撒撒娇，也是一种童趣吧。湘云宝钗和袭人，要是张嘴来规劝他，宝玉是翻脸不认人的，管你是牡丹也好，是桃花也好，都无心再赏了。只有一个林妹妹，林妹妹是从来不说这些话的。

　　宝玉是有朋友的。琪官和柳湘莲就是。或者还有冯紫英，卫若兰。或者还有北静王爷。

　　一个成长中的男子，若是不甘寂寞，往往是要跑出去觅知音的，家里的女孩子只不过是逗逗乐取取笑的姐妹，是拿来怜惜与疼爱的。宝玉是愤世嫉俗的一个人，在他口中，热衷仕途经济的人都是“禄蠹”，圣贤书是“明明德”外再无文。很明显他也像现在的“愤青”一代，是见什么反什么的。这样的张扬个性的男子，在哪个朝代都有，不独在红楼梦里。宝玉之所以与琪官为友，是琪官这个人有着“出淤泥而不染”的自然天性。他是优伶，在那个时代，戏子就是下九流，是玩物，不像现在的明星这么风光，被人羡慕，他们的社会地位，可怜到与妓女相提并论，故而有“娼优”一说。琪官因为不想沦为娈童，最终归隐园田。在与宝玉的会面中，气氛常常不是谈笑风生，而是凝重的。他是身不由己的，宝玉又是有心无力帮不上忙的人，只能给予他精神上的安慰与鼓励。对于琪官，宝玉是同情的，欣赏他的才情感叹他的身世飘零，从而更多了对达官贵人们的厌恶，身在同一阶层，他因此对自身都产生了排斥与反感，认为自己也是浊臭不堪。与柳湘莲的交情，是慕名以久之后才得相识相知。柳湘莲是侠士，闲云野鹤般云游四海，常常是不名一文。宝玉对他的生存状态，是心向往之。听他所闻，闻他所语，自己也就能做做毫无牵绊的梦了吧。

　　像宝玉这样的男子，如果续书不安排贾府灰飞烟灭的话，他是很有可能被逼出去作官的，几乎是一定。他或许也能做得很好。我不想分析八十回后的故事，在这里只是随口说说。

　　宝玉为什么只爱林妹妹？宝姐姐显然更加完美，不论是姿色，体质，还是学识，宝钗都要胜出黛玉一畴。宝玉不是变态到喜欢病态美而反感健康体魄，否则他也不会心心念念要治好林妹妹的病。他是一个精神至上的人。他的爱，是灵爱，而非情爱。中国古典小说和戏剧中，写才子佳人的故事，佳人往往也是会作诗的，长得都是美若天仙，可是她们的诗都是哀叹自己没人爱，寂寞难耐。曹植写洛神，也只是美，惊为天人。除此之外，无他。我们读漫长一首《长恨歌》，读到最后一句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”也没搞懂唐明皇到底爱杨玉环什么。看来只有美貌。（这里补充一下：有人认为杨玉环给了李隆基一种家常的妻的感觉，因为她敢当面撒娇吃醋，敢一时气结回娘家，不似其他妃子总曲意奉承巴结，可我要说这家常感到底还是建立在他给了她宠爱的基础之上，若是动不动打入冷宫，甚至喊杀头，看她杨玉环还敢不敢！勇气不是平空而生的。）爱情建立在这个基础上，当然不会牢靠，始乱终弃是常有的。宝玉不是，他的爱，是高山流水遇知音的爱，又兼有怜惜与同情。只有林妹妹，不会终日嘀咕着要“教夫婿觅封候”，她对北静王爷送给宝玉的珠串嗤之以鼻，掷于地上，还骂道：“什么臭男人戴过的！”虽然其中有对宝钗的妒意，也算是大不敬。她吃得也不多，每天一顿半顿就够了，所以宝玉赚一点儿银两，就可保他们“三年之内无饥馑”。如果他们出生在中等人家，结为夫妇，黛玉一定是可以素面朝天，棘钗布裙，安贫守道的。最重要的是她能感他所感，伤他所伤，他们一道品读西厢，一道葬花，一道改写《芙蓉女儿诔》，一道感怀今古，不能不说是志同道合，心有灵犀。

　　个性强的人，在年轻的时候，是要自己找爱人的。家里的安排，往往是会得到个人的极力反抗，再好的女子或男子，在相亲的情景下，总是不受青睐的。自己看上的，即便是有再多的不足，也是精品，因为在一个人的美好想象中，什么事物都是可以化腐朽为神奇的。何况林妹妹这样的的“世外仙姝”。宝玉就是这样，当王道长要给他提亲的时候，宝玉是相当之窝火的，恨不得上前掴他几个耳光，以解林妹妹被伤害的痛苦，这个时候，王道长口中那位娴美的小姐，果真是天仙，他也对她只有憎恶。在他，此时此刻，“溺水三千，只取一瓢饮。”

　　我以前看红楼，心里总有一个结打不开，像贾政这样的庸人，王夫人这样的俗人，如何又能生出宝玉这等钟灵毓秀的世间高品来呢？真是百思不得其解。接着看下来十数年，终于释然。贾政和王夫人，或许没有多少天资，可是年轻的时候，一定不像老年时这么不堪吧，或许还是有他们的可爱之处的，只不过世事的打磨，让他们一天天变成了俗庸之辈。还有隔代遗传可能，书中不是有老祖宗和王道长说过，贾府的这些子孙里，也只有“玉儿”像他爷爷？可以断定，宝玉的这个爷爷不是一般人，体格相貌，为人行事，必定是不俗的。

　　看红楼，庆幸曹雪芹写的是年轻的大观园，天真烂漫的生命，在这里遍地开花。有人说过，红楼梦是人越老越看得入迷的一本书，不像西游记，是成人童话，更适合儿童来读，可惜儿童又读不懂，因为文字太艰深。红楼则不然。红楼梦，年轻时看，“看山是山，看水是水”，有了理性的撑腰的年纪再看，“看山不是山，看水不是水”，再通透一些了，有了悟性，“看山还是山，看水还是水”，却已是另一番境界

　　宝玉的年轻的生命是鲜活的，他要享受它。年轻的生命，明眸善睐，如不好好守护，老了，是要变“鱼眼珠”的。宝玉深有体味。我看红楼，常常担心那些女孩子们的未来，不是替她们担心活得好与不好，而是担心她们一个个变得俗之又俗，让宝玉再看到她们的时候，只剩感叹。我也担心宝玉，如果他被逼出去作官，浸润在色彩斑驳的“染缸”中，他还会有闲情逸致吗？会不会变成第二个贾政？生命的美，如晴雯，如黛玉，因为死亡而定格成永恒。远嫁的探春，清高的妙玉，懦弱的迎春，还有湘云，如果真如续书中所写，命运的无常，会怎样攻击她们脆弱的内心，世态的炎凉与人间魍魉的夹击，她们会不会以扭曲堕落来报复？或者干脆同流合污，甚至助纣为虐？宝玉或许是预感到了成长的无奈，所以要紧紧抓住手中的现在，把每一天都当作生命中的最后一天来享用。的确，他是日夜兼程的享受他的青春。大观园之外，那么多的声音在催促他长大，可他不想长大，于是心神不宁，他的贪玩是罪过，父亲总是给他一记当头捧喝，“不肖子孙”！宝玉是能拖则拖，拖一天是一天呀。

　　男人生在这个世上，比女人可怜，因为他们再怎么不想走上社会，也还是不得不走进去。女人则不同，有闯劲的，出去碰了壁也还是有退路的，可以回到家庭来相夫教子，没有闯劲的，一早就安安静静在守着丈夫孩子享受天伦。那些特别有野心有冒险精神的男人，因为是自主的选择融入社会，所以比被动的男人少了许多精神折磨。他们是伟丈夫，是不屑与小男人为伍的，他们眼中的世界是用来享受和革新的，他们往往有着干云豪气，望想自己能够在一定的范围里纵横捭阖，扭转乾绅。“小男人”不是这样的，小男人，更看重的是生活的质量，是情感，他们希望自己能够让生命中是每一天精致有趣，让所爱的人幸福快乐，除此之外，有悟性一点，还要追问生命的意义，追问“我是谁”。宝玉就是这么一个小男人。他对于自己是否能够光宗耀祖，是否能够治国平天下，没有奢望。他不是一个自视甚高的，几乎还很有些妄自菲薄，生如浮尘，渺渺而不知所终，世间什么是可信的什么又是可贵的，人生苦短，朝如青丝暮成雪，容得下那么多宏图大志？生命又是如此之脆弱，一转眼，花已残，楼已空，人已去，容得下那么多未来？

　　为了不在人之将死的时候，突然惊醒，追悔自己今生今世如梦一场，不如把握此刻摸得着看得见的爱与痛，悲与欢。

　　《红楼梦》写人，是不存在什么时代局限性的，人生，亘古一辙。